Entdeckung der halluzinogenen Pilzen in Mexiko

Bevor Sie die Qualifizierung als „Magie“ und zu dem weltweiten Phänomen, wie Sie heute sind, bestimmte Pilze wurden als heilig von den mesoamerikanischen Völker von Mexiko. In der Nahuatl-Sprache, das Wort teonanacatl, bedeutet wörtlich „Fleisch Gottes“. In der 16th Jahrhundert, mit der Eroberung von Mexiko und seine Kolonisation durch die Spanier, die die Evangelisation Mönche als die Pilze, die Arbeit des Teufels. Über fast 400 Jahre, der rituelle Gebrauch von halluzinogenen Pilzen wurde so systematisch verurteilt… bis es entdeckt wurde, in den 1950er Jahren, dass die Riten waren noch am Leben.

Heilige Medizin

Heute, in ein paar kleinen Dörfern des zentralen Hochlandes von Mexiko, der Konsum von halluzinogenen Pilzen noch überlebt. In der bergigen region der Sierra Mazatec (befindet sich im nördlichen Teil des Bundesstaats Oaxaca), es gibt drei Arten von halluzinogenen, die wachsen zwischen Juni und September, während der Regenzeit.

Die Eigenschaften aller drei Arten geführt haben, Sie werden beschrieben als medicina von den Bewohnern der Sierra Mazatec. Um zu heilen (vor allem Gicht, Fieber), die Kranken gehen in zwei Richtungen. Man ist zu konsultieren, der Schamane,, die Einnahme der Pilze, der „sieht“ Ihre Patienten leiden und so prognostiziert eine Eingabeaufforderung, die Wiederherstellung oder einen langsamen Tod. Alternativ können die Patienten verbrauchen die Pilze selbst, sondern müssen, Folgen einem strengen Prozess. Für drei Tage vor und nach Einnahme der Pilze, Sie müssen Essen, ein Fleisch – und Bohnen-Diät und keinen Geschlechtsverkehr haben. Sie müssen auch Fuß in der Gegend in den Bergen zu akklimatisieren Ihren Körper und entlasten Sie Ihren Geist von irgendeiner täglich Bedenken.

Am Tag des rituals, der patient spült mit klarem Wasser, Kleider respektvoll und wartet auf die Sonne zu setzen, bevor Sie die Einnahme der Pilze auf leeren Magen. Der Heiler überprüft, benutzerdefinierte wurde eingehalten und abgeschlossen sind, soll der Prozess der Reinigung (limpia) durch verbrennen der Kräuter und das aromatische Harz des copal-Baumes. Der patient wird dann gebeten, zu erklären, was ist – physisch oder psychisch – falsch. Ein Huhn oder Türkei Eier ist anschließend rollte über seinem Kopf, den Körper, die Arme und Beine, während die Gebete werden gesungen. Wenn das ei gebrochen ist, wird der Heiler beurteilt der patient seinen Gesundheitszustand durch das Lesen seiner Inhalte. Manchmal ist der Prozess Stoppt dort, manchmal den Schamanen wählt, um Platz 6 oder 7 Paare von halluzinogenen Pilzen in einer mais-Schale. Halluzinogene Pilze sind immer in Paaren, wie Sie sagt, „verheiratet“ (casados).

Aus wissenschaftlichen, psychedelische Erkundung

In der Mitte der 1950er Jahre, drei Wissenschaftler untersuchten zusammen die Sierra Mazatec, mit dem Auto und auf dem Pferd, auf der Suche nach der verlorenen Pilze.

1953, Robert Gordon Wasson, eine North American banker mit Leidenschaft für die Mykologie war unter den ersten, entdecken Sie die Fortsetzung der rituelle Gebrauch von halluzinogenen Pilzen unter die Mazatecs. Im Dorf Huautla de Jímenez (im Bundesstaat Oaxaca, etwa 10 Stunden entfernt von Mexiko-Stadt), Wasson traf die Schamanin María Sabina. Robert Heim, die bekannte Mykologe und professor für das Nationale Museum von Natürlicher Geschichte von Paris, war der wissenschaftliche Garant für die mission. Der Dritte Kerl Stresserà-Péan, ein Kenner der indigenen Sprachen und Kulturen, war Ihr Führer. Zusammen starteten Sie in einem umfangreichen multidisziplinären Umfrage, vermischten Botanischen, linguistischen und ethnografischen Ansätzen.

Auf der anderen Seite der Welt, in Paris, dem bedeutenden Psychiater Jean Delay, Leiter des Instituts für Psychologie der Universität von Paris, getestet psilocin-basierte Medikamente auf Patienten mit psychischen Störungen. Diesen Weg der Anfrage führen zu einem Dokumentarfilm produziert von Pierre Thévenard in 1963 und ein Mammut-Teil der Forschung, Les champignons hallucinogènes du Mexique. Veröffentlicht wurde es im Jahr 1958 von der französischen Museum of Natural History.

Die wissenschaftlichen Schlussfolgerungen dieser Studien verbreitete sich schnell über die akademischen Grenzen hinaus. Eager für neue Erfahrungen, Rucksacktouristen reiste die Straßen der Sierra Madre auf der Suche nach María Sabina. Touring Mexiko wurde sogar zu einer Entdeckungsreise für alle Anhänger der psychedelischen vogue, einschließlich zahlen so vielfältig wie John Lennon, Jim Harrison, Aldous Huxley und Walt Disney.

Reise zurück in der Zeit

Wenn der Schamane sagte, haben die Fähigkeit zu heilen und in die Zukunft sehen, der Historiker hat die macht, zu Reisen zurück in die Zeit. Lassen Sie uns also einen Sprung zurück einige Jahrhunderte zu den Hinterlassenschaften der spanischen Kolonisation Amerikas.

In Mexiko, ein paar Jahre nach der Conquista, der Franziskaner Toribio de Benavente, bekannt als Motolinía und berühmt dafür, ein großer Verteidiger der Indianer, die angebotenen Informationen in seiner Geschichte der Indianer von Neu-Spanien. Veröffentlicht in spanischer Sprache im Jahre 1558, diese Arbeit erklärt, dass bestimmte Pilze wurden gegessen, mit Honig, vielleicht als ein Mittel zur Erhaltung der Pilze und damit zu implizieren, dass Sie transportiert und vermarktet.

Motolinía Chroniken höllischen Visionen angeblich erfahrenen von den Indianern aufgenommen, die Sie – bedrohlichen Schlangen, Winden sich Würmer der Flucht vor Ihren Oberschenkeln, suicidal tendencies. Motolinía Schlussfolgerung war, dass die Heiligen Pilze waren das Werk des Teufels. Wie viele andere einheimische Brauchtum, die Rituale bezogen auf die Pilze wurden so verurteilt und verboten durch den Klerus. Folglich, Sie überlebt nur in der tiefsten, abgelegensten Dörfern des Altiplano. Klar, die Pilze name, „das Fleisch Gottes“, Ihre Weissagung Potenziale und deren Modus der Verbrauch war zu nah an der Eucharistie.

Doch die Christianisierung der indigenen Massen nie gebracht, um den kompletten Untergang der Kult der Heiligen Pilze. Auch heute noch, Sie sind lokal bekannt als santos niños – Heilige Kinder. Die Fortsetzung Ihrer Konsum bezeichnet eine unvollständige und oberflächliche Akkulturation.

Was die Archäologie lehrt uns

Den nur formalen Spuren der Bedeutung gespielt von halluzinogenen Pilzen in den Ritualen, das Arzneibuch und generell in dem Weltbild der mittelamerikanischen Völker, die uns bekannt sind durch Archäologie.

In der Nähe der Pyramiden von Teotihuacan in der prächtigen Residenzen der megacity, Archäologen entdeckten Fresken aus der klassischen Periode (300-600 A. D.). Das Fresko von Tepantitla, reproduziert in der Teotihuacan-Halle des National Museum of Anthropology in Mexiko, ist eine Darstellung in das Paradies von Tlaloc, der Gott des Regens, Anbieter von Wasser und üppiger vegetation. Seine Eden, genannt Tlalocan, ist aufgefüllt und üppig ist.

Auf dem Fresko von Links nach rechts, ein Mann, gekleidet in eine weiße toga gesehen werden kann, die Auswahl der Blumen von einem großen, unbekannten pflanze. In der Nähe befindet sich eine mais-pflanze, die sehr Markenzeichen der mesoamerikanischen Zivilisation. In der Mitte des Bildes ist eine großartige Repräsentation von Datura stramonium, bekannt als jimson weed oder devil ‚ s gras in Englisch. Liebe zu Carlos Castaneda, die pflanze hat eine stark Halluzinogene Wirkung, die scheinen zu sein, die der Mann sitzt unter. Als Nächstes kommt ein Kakao-Baum, und in der unteren rechten Ecke, am Ufer des Sees, fließt in die Tlaloc-Fluss, es gibt drei Pilze, verbunden mit Meer-Muscheln. Oben, ein Mann weint. Ein Strom entspringt aus seiner Lunge, er hat nur starben an ertrunken. Er ist umgeben von Schmetterlingen repräsentieren die Seelen der Toten.

Halluzinogene Pilze und religion

Andere Spuren zeigen, dass die Verwendung von Pilzen stammt aus noch früherer Zeit. Dies ist der Fall von mehr als 200 „Steinpilze“ gefunden, in Chiapas und Guatemala, Quiché und Mam landet. Einige stammen aus der älteren, pre-klassischen Periode, vor mehr als 3.000 Jahren. Etwa 30 Zentimeter hohen Skulpturen wurden zunächst interpretiert als Phallus-Darstellungen, bevor Sie identifiziert, als Pilze. Ihr Einsatz ist noch ungewiss, aber Sie kann verwendet werden, als Stößel (molcajete), um Getreide zu mahlen, Pilze oder vielleicht zu Heiligen, Lebensmittel im Allgemeinen. Sie sind am häufigsten im Zusammenhang mit Tieren: Jaguar, Kröten, oder in der Foto unten: ein Kaninchen und ein coati. Sind diese einzelnen Figuren Darstellungen der nahualli (das Tier doubles von Menschen)?

Anhand solcher Fragestellungen ethnobotanists wie Robert Gordon Wasson angeboten haben Fett Lesungen von Praktiken der antiken Gesellschaften. Angesichts der parallelen zwischen dem Konsum von agaric Pilze von den sibirischen Schamanen und den mittelamerikanischen Kulte von teonanacatl, es wurde vorgeschlagen, dass die Kenntnis von psychotropen Pilzen geht zurück auf die erste Besiedlung des amerikanischen Kontinents und Ihre halluzinatorische Effekte könnten an der Wurzel des Kontinents religiösen Praktiken.

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